南投縣草屯鎮紫微宮奇聞－微物の國度

玄天上帝別稱北極大帝、真武大帝、北極佑聖真君，民間多稱「上帝公」，筆者家鄉則尊稱為 ”帝爺公”，據聞是明鄭時期開始普及全臺，逐漸成為民間的主要信仰之一。

紫微宮沿革

南投縣草屯鎮紫微宮主祀玄天上帝，根據廟前“紫微宮沿革”碑文記載：”紫微宮崇祀玄天上帝，由來已久矣，初建於大虎山之麓，其年月無可考，…。”清同治12(癸酉)年(民前39年；西元1873年)，移建於草屯鎮草溪路現址。廟牆初為土壁，至民國二十二年 (西元1933年；癸酉年)時隔一甲子始修建為磚牆，並將廟名“紫微山”更名為“紫微宮”。再於民國五十六(西元1967年；丁未年)歷時約三年修建，完成現有主廟體之規模。舉凡當地鄰里鄉民習慣稱此廟為帝爺廟，而不用正式名稱“紫微宮”，並尊稱主神玄天上帝為帝爺公。

紫微宮全貌，廟前廣場計有老榕樹左右各二棵。樹下石桌椅上刻有棋盤是地方鄉民下棋的好所在。

舊址尋跡

紫微宮(以下稱：帝爺廟)前身虎山麓玄天上帝廟舊址位於筆者親戚的荔枝園內，遷廟後雖已歷經一百五十年風雨刷洗，廟址仍有跡可尋，因為廟前的大石塊依然駐留，那兒也是筆者年幼時與堂兄弟遊戲的地點。只是何年何月建廟？真不可考也。

據長輩口述，二百多年前，筆者先祖與七個兄長至草屯虎山下平原開墾，兄弟分散於五個庄頭，先祖這一房擇居於虎山麓(即“山腳”庄)，帝爺廟位於三合院的右後方山麓，由此粗略計算帝爺廟至少存在二百多年前。另有耆老指稱，在明末清初時期，帝爺公金身係由簡姓二位先民由福建南靖奉請渡海來臺，並於大虎山麓蓋廟安座，供拓墾鄉親參拜祈福。若據此估算，廟應建於三百多年前。

遷建傳說

清同治10(辛未)年(西元1871年；民前41年)，帝爺公起乩指示要親自尋地新建廟宇。信眾尋思：購地資金？何人捐地？

同一時間，地方仕紳簡子卿(據傳簡氏精通風水地理)正計畫在自家土地修建大宅，且建地之界址地椿均已釘入地下，擇定良辰吉時完工入住。

待眾信士備妥，乩身引領帝爺公金身坐鎮的輦轎來到簡家，執事者向簡氏說明來意。簡氏心想這還得了，是真是假，只好試試真有神跡否？遂請輦轎進門來再說，那知輦轎直接衝入廳堂，簡氏心頭一顫“這大轎怎進得來這窄門？”。驚訝之餘，又出一難題：若有辦法找到地椿之合磚，即將建地獻出蓋廟。此時，帝爺公乩身手持七星劍，直指合磚埋藏處。簡氏拜服於帝爺公神威，承諾獻出建地。信眾在歡喜之餘，驚覺尚有一個難題未解決，即輦轎無法退出簡家廳堂，但此時帝爺公已然退駕。經過簡家同意敲掉大門，輦轎方得回返。

有求必應，神威顯赫。

紫微宮是草鞋墩(草屯鎮舊稱)所屬林子頭、中庄仔、阿法庄仔、山腳和下庄仔等五庄住民的信仰中心。舉凡嫁娶、生日、作壽、入庴、科考、治病、除邪等等，鄉民必來問事。尤其在醫學不甚發達的年代，帝爺公乩身除了在廟中辦事外，也會至信眾家中為其除邪治病。但隨著社會的進步，一九七0年代後，帝爺公不再使用乩身，因此也停止起乩辦事之相關事宜。信眾則改以擲茭的方式來獲得帝爺公的啟發。

筆者幼時常聽祖父談起，他的祖父(吾之高祖)在日治時期擔任帝爺公之乩身。當有信眾乞求帝爺公啟示時，只要擲茭應允，執事人員隨即擊鼓，遠在虎山上農作的高祖會馬上起乩，奔回帝爺廟辦事。